康庄兄说，前天他专门跑到北郊的葡萄园去看了一回，又说，也不知道山里的葡萄怎样了。他说的山里，是辋川远风园的那几树葡萄。他现在是很留神葡萄在各个生长阶段的模样和神气，葡萄的果、叶子、藤蔓，还有藤叶上的虫子，

  瓢虫、花大姐、螳螂、蝴蝶和馐嘴的那些花尾大雀。

  这么长时间了，康庄兄一直在开启心源图画葡萄。他其实与画结缘颇早，幼稚时的心性就爱的是描摹丹青，那时寻情钻眼，也曾拜在何海霞的门下。稍长，又跟着王子武学画，之后，在1981年考入西安美术学院，1985年毕业分配到西安冶金建筑学院，之后调动粤海，之后身如飘蓬，颠沛南北，但总不忘故乡庭院中髫龄时曾给了他无限甜蜜无限荫凉的那一树葡萄。那些硕大的叶子，那些垂垂悬挂的晶亮的果子，那些纠缠蟠虬不屈不挠的藤蔓，都给了他生命成长中的营养，也给了他执着扎实的精神。这么美到极致的生灵，我为甚么就不去倾尽心力的付之于丹青的笔墨呢?

  康庄兄开始画葡萄了。他观察葡萄，这已经远非少年时懵懂的感情了。他边画边看前人是怎样画的，徐渭的不平，白石老人的通脱圆润、会通不羁，既精微又广大的手眼，都给了他启示。其实，他是以白石老人为宗的。他花大力买来白石老人的画册，听说北京正在举办齐白石的画展，就专程撵到北京去看。他想在原作中真切的体会出白石老人对葡萄的感情，同时想从白石老人的笔墨中找到他自己的笔法墨趣。他想画出葡萄在万类霜天中的自由，画出藤条枝节貌似柔弱的坚韧，画出果实的外观色泽和果肉的沁润心脾。康庄要从葡萄中画出中国文化中的纯粹。我一想，这不正是岳季方爱葡萄的因缘么?岳季方是明代画葡萄的名家。明陆容《菽园杂记》卷五说：“岳季方能画葡萄，尝作《画葡萄说》。近于宣府李士常家见其自书一通，笔画清劲不俗。其言葡萄本中国名果，垂自上古，神农九种，功力为最。世谓得之大宛，归种汉宫，皆未之考。意者初不经见，而博望、贰师之所得者，又将特异，遂附会之。此说有见。又云：其榦臞者，廉也：节坚者，刚也：枝弱者，谦也：叶多荫者，仁也：蔓口不附者，和也：食中果可啖者，才也：味甘平无毒，入药力胜者，用也：屈伸以时者，道也。其德之全，有如此者。”这就是葡萄的八德。而以德性论葡萄，不就是中国人论物性与人理的感通之处么?而康庄兄爱敬葡萄的不也正是因了这八德么?而这八德不正是通向一个光风霁月的人应具的品性么?而康庄兄追求寻觅的笔墨不正是通向葡萄这八德的康庄大道么?矻矻寒暑，荏苒朝夕，白石老人的赳赳藤蔓莹莹珠玑和蓁蓁之叶已化入了了康庄兄的笔下，淋淋洒洒的创作了一批葡萄佳作。

  实际上，康庄兄的字就叫大道，室名“得闲斋。”取于空闲中得闻大道，得兀兀惕惕一践大道之意。而这八德在杳杳渺渺中通向的大道，亦似早就在暗暗默默的等待着康庄兄去践行了。

  “天赐也!”康庄兄勉之乎!

  二00八年七月三日下午唐长安玉蕊观，二十二日自弹键。